立花里子合集 皆一民《柳浪梦寻》（35）我在“邓论”课上大讲“八荣八耻”

[题记] 皆一民的短文集《柳浪梦寻》创作于2005年12月至2006年10月立花里子合集，原书稿名为《谁出卖的西湖》。部分著作之后有评述，评述作者为心灵飞鸿（张巧玲）。从2024年9月2日起咱们在《华卷文化》（搜狐号）上连载，敬请温雅！迎接评述！

我在“邓论”课上大讲“八荣八耻”

一

这是一个充满反讽的时间。

我之是以一再地用“有名”的标签将我方打扮着，绝非是由于脸皮厚到了一定的历程。而张艺谋会说我方是“非有名导演”，赵本山会说他是“非有名小品演员”，鲁迅和曹雪芹会说他们是“非有名作者”，孔子会合计我方是“非有名赞成家”，老布什会吹嘘他是“非有名国度的非有名总统的爸爸”……

于是，留给我这类着实不有名的庸东谈主物的帽子，就唯有一顶贴着“有名”商主见阳帽。

我只可有名，我非要有名；我不念念有名，我也得有名。我除了变为有名，似乎莫得第二条长进，谁让咱不有名来着？

以上是上周我刚念念出来的、一种对有名的认识。

二

在昨天的“邓论”课上，我大讲“八荣八耻”。

我说：“你们不仅要以行状东谈主民为荣，更要以背离东谈主民为耻！”

台下的80 个学生中，有一半都还没来；台下的80 个学生中的另一半，其时正在睡眠。

是我迥殊让他们先睡眠的。我每次讲开场白时，都说同学们如果实在念念睡就先睡吧，因为下昼极少半他们刚吃过午饭，而那时体魄中的血液，巨额正供应在他们的胃部，要等把胃给翻滚一番之后，才智轮到干涉大脑，才智提供饱胀的活跃的脑细胞，听皆真挚申诉伟东谈主的贤慧。

邓小平说：“甭管黑猫白猫，握得住老鼠便是好猫。”对此我的领路是：他们在课堂上甭管是趴着如故站着，只消耳朵别捂住，便是勤学生。

三

对于行状于东谈主民，我无需说明，可对于背离东谈主民——我的说明是——那可不太容易作念到。谁是“东谈主民”？你和我，就都是东谈主民嘛！咱们的国度叫 “中华东谈主民共和国”，于是你只如若国东谈主的一员，就一定跑不了成为“东谈主民”之一了。念念我方背离我方，那辛苦珍重？！

四

孔子，也算是东谈主民吧。

对于孔子的事，近来还多了起来。

上周咱们成教学院的部分学生，造了好意思国教练丹尼的反，要轰他下台。我呢，算作学生办公室的主任，情色电影下载当然要从中联络。

学生说丹尼太板滞。

学生说丹尼一次上课整个90 分钟，却用15 分钟来月旦一两个迟到的东谈主，问他们知谈不知谈几点上课。学生甲说知谈，学生乙说不知谈，学生丁说知谈极少，学生丙说可能知谈极少，也可能极少都不知谈……

这么说来说去的时刻，就如故有15 分钟了。

五月色图片

在接下的第二个15 分钟里，丹尼所作念的是点名的责任。他一个一个所在，他一种谈话又一种谈话瓜代所在，他还频频因不识中国汉字，而屡次点错了中国粹生的名字。而那大教室里呢，一般常有150 个学生。

在第三个15 分钟里，丹尼终于启动教会他该讲的“English News Reading”（英语报刊选读）了。

他讲得很慢，他讲得止境慢，他甚而讲得极慢。

以上却还莫得组成对丹尼真挚的毁谤。学生们毁谤他的着实原因，与他教会的实践关系——他选的讲义是China Daily《中国日报》。

在我垄断的与丹尼濒临面的发难会上，学生们群情激怒，问丹尼为什么总在点完名字之后，也便是离每堂课下课时刻还剩15 分钟的时刻，就启动看表。他恒久看表，他一点不苟地看表，看完后，他就通知下课。丹尼说因为我那时如故没什么可讲可说的了，因为我要讲的报刊上全是对于中国的事，而我呢，整个才来到中国一周，因此，你们说——我该说什么？！

老丹尼，他还急了！老丹尼，他还火了！

在老电影《精巧图纸》里有一个老密探，他只消一急，就顽固，就会把“火”分红四段念，说：“谁…火、火、火、火……了？”

丹尼，被众小将们毁谤着的丹尼，急得也顽固着火起来了！

算作中方教练，我只好用劲地和稀泥。

我说各人都先别、别……上火，中国和好意思国嘛，原本就山连着山、水连着水，咱们鸡犬相闻嘛……哦不，那是跟日本……

我劝学生们向子贡学习，子贡你们可能没传奇过，是孔老汉子的学生，东谈主家对真挚有多爱、多敬、多佩服、多战胜！

“哦，对，战胜，战胜……”对于学生，我终于找到了“战胜”这个关节词。

至于对好意思国真挚丹尼，我则在接洽抵制后送了他一册书，是对于孔子的，名字叫Confucius as a teacher（可译为《算作教练的孔子》《孔子是若何当教书先生的》大要《师圣孔子》）。

丹尼问我为什么让他读那样一册书，我说：“读了，你就知谈了。”

两天刚过，丹尼把书送了回顾。我问他有何嗅觉：孔子的教学提醒，对纠正你的教学样子有效吗？丹尼说：“诚然，我受益良多。孔夫子每收一个学生，就收一块腊肉；我教着150 个学生，你们把我那150 块儿肉——给藏到哪儿去啦？！”

丹尼说到这儿，差点抡拳打我。

演义死了吗？

评述

演义源于活命却高于活命，演义通过塑造东谈主物形象反应现实，演义中的东谈主物既能以现实中的东谈主物为原型，也不错虚拟，还不错像鲁迅说的那样拼集嫁接，但演义中的东谈主物形象必须是典型环境中的典型东谈主物，演义中的情节也相通阔气戏剧性。

你问：“演义死了吗”是在说，现实活命中到处都是充满戏剧元素的故事，到处是戏剧化的东谈主物和环境。活命处处都是演义，罅隙果真相通更难永别了。是这么吗？

你以站着与趴着笑论，不捂耳朵的学生都是勤学生；你又以每个国东谈主既然都是东谈主民，便“无法背离我方”，念念到“知耻”之难；外教丹尼以“没趣”（无话可聊）为磨洋工情理，学生终于在不肯战胜“没趣”中“知耻”，而丹尼却在读《论语》中学会了“不知耻”——讨要束脩。

这些戏剧化的故事情节，这些中西古今文化的交错矛盾，不都是演义的有机组成部分吗？你难谈不是在透过演义主东谈主公的言行，告诉咱们要在辨识中探寻西湖般美艳的端淑之根吗？

（未完待续）立花里子合集

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